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要装13简单 。(狗头保命)
一.省流:
a.多报菜名，油多不坏菜，切忌报名重样。(报菜名所需的水平未必高。比如我)
b.谁出圈就骂谁(坚决跟原神划清界限)
c.多提外国的、冷门的，以示自己高端之处(玩塞尔达没问题)
d.把握好婆罗门语气的不屑，多拽点洋文，气势不能弱。
(注:这篇火了，属实没想到，乐子而已。纯纯整活，为杠而杠，纯属娱乐。报菜名，只是“魔法打败魔法”的方式而已，另外水字数方便，我也确实没那个能力哈哈。本文不代表本人想法，本人没什么学识，戏谑而已。细究有众多谬误，不必当真)
真の婆罗门:
大冰yyds，《小孩》你也看大冰?《乖，摸摸头》，可以借我康康吗?什么《不好》?《你坏》！所以借给我《好吗?好的》，谢谢你，《保重》。
唐家三少绝绝子，斗罗大陆都出5了，爷青结 (老实巴交)。
虚假の婆罗门:
福柯拉康布朗肖巴塔耶格里耶阿尔托之类。(学术恐怖分子大礼包)
优:容易瞎编，别人听不懂你在说啥，无从反驳，若反驳那就符码转化，嵌合各种鸟语
缺:
a.有时都不知道自己在说啥，小心被大哥反杀b.鸟语打不出真伤，因为对方听不懂
正文其一:
1.余华，说他前期创作先锋性，但叙事技巧难免落入外人窠臼，为了实验技巧而让内容处理有失偏颇；后期又放弃先锋派写作，不多的处理也大多是在渲染暴力色情时所采用，而这，是他作品中一直贯穿的，谈不上什么自己的突破，更谈不上对当代文学的突破。余华作品中体现的局限性是具有时代性。然后反驳具体作品，如《兄弟》的荒诞性表达，在形式是倒退，而内容也是堆砌着猎奇的商业化的吸睛情节，对于结构的把握，下半部简直垮的厉害，用处理上半本的方式再去处理第二部分是失败的，下半本一路自由落体。至于《活着》、《许三观》本身也有过誉之嫌，谈不上神作。至于前期作品像《现实一种》，《鲜血梅花》，《河边的错误》，《古典爱情》，《偶然事件》有意思，但也谈不上有多完美。当然，我也不是号召他的前期实验作品，在转折期的《现实一种》就将前期的局限体现的淋漓尽致，而这种先锋性的创作在一开始就注定了这本的失败。像这种创作模式也同样在苏童身上体现的淋漓尽致，像迟迟得茅奖的他，却被颁给了《黄雀记》，黄雀记也同样是部虎头蛇尾的作品，下半部放飞自我、回归暴力。在这些人里特点有众多的类似，明明中文是弱时态性表达，硬要学习“多年以后***”，语法特点是不一样的啊。最终只学了个“多年以后李光头坐在宇宙飞船的豪华马桶上想起他的好兄弟宋钢”之流。同样，翻译腔也是个问题，冗长的后置定语是他们语言的特点，中文是不一样的，一句话n多个“的”助词也很显然。(当然，我看多了这种书，措辞也存在着很严重的翻译腔问题。)至于大众津津乐道他的所谓“零度写作”更谈不上他的独创，也谈不上集大成者。(不是说余华老师不行，我也很喜欢他，但确实是有过誉之嫌)
可多谈余华老师，因为近年余华出圈，与大众拉开审美的界限。在以余华为代表的爆红之下，本质上是商业资本裹挟的造神运动。
我们是割裂的一代。摇头晃脑吟哦昔日圣贤诗文，却总觉聱牙戟口；侧目望向外人闳中肆外巨作，却终是感慨隔阂。
2.莫言。在技巧上，魔幻现实主义技巧诸如在《食草家族》，《生死疲劳》，《红高粱》等作品中的运用，同样源于是外国作品，谈不上史无前例。再说，莫言把西式表达结合中国乡村，是开创，但就好比是让村里翠花谈巴黎时装秀的开创，当然了，私以为莫言在国内确乎算的上一流。在冗长的，近乎沉湎于苦难叙事之下，是怎么也无法跳脱局限的悲哀。借鉴拉美魔幻现实主义用寓言式的笔法去构架传统，是好创意。但却一并破碎了传统，在中式乡村故事之下是西式技巧西式内涵，在内容上依托于中式乡村，却本质上是以西式目光构架的。拉美魔幻现实主义没有的，他开创的不多；拉美魔幻现实主义所拥有的，莫言却缺失了很多。莫言在中国已经算一流了，但仍是要全盘否定莫言嘛(多炮轰莫言，因为出圈哈哈)
不过，你想显得自己对标“国际化”那就必提莫言了，像香港的刘以鬯，西西。另外加个高行健这个禁忌，不过，要作出一副咨嗟的慨然模样:高行健得诺奖，前有格拉斯后有V.S奈保尔，何德何能啊。至于赛珍珠大地三部曲那就算了show show way(收收味)，顺便要有心理准备去迎接别人炮轰你。吹那些华裔作家汤亭亭，谭恩美啥的，甭要，还不至于。
要骂莫言阎连科残雪(没看过，所以不好说什么)什么人再简单不过，搬政治正确罢了，这年头多的是缺失自辩力的人。就像很多人，谈论这批当代作家代表时，往往会先给他们带上“汉奸”的高帽子，甚至是仅仅只以政治色彩的角度去审视，而忽视他们的文学作品本身。在评论作品本身时，又以所谓传统的，过时的“高大全”式作品及形象，以抨击他们作品中含有的“非正能量”情节。而忽视了作家群体的作品与本身。
在娱乐至死的年代，娱乐致死存疑，但政治无疑无论是什么时代，都是致死的。
3.略谈。所谓陈忠实(骂:对着《百年孤独》都抄都写不好)，铁凝(夸她政治正确也行)，毕飞宇，王安忆(骂无论写什么玩意都一股上海小资情调同质化叙事，夸女性主义在文学的地位)，金宇澄(骂除了繁花都是些什么玩意，当然你也可以表示对繁花的不屑)，王朔，马原，苏童，迟子建，格非，阿城，阿来，刘亮程，范稳(夸《水乳大地》也行，因为冷门)等是上述一样问题。比如王小波(想学卡尔维诺，莫迪亚诺，杜拉斯)，又是西化的内核，技巧上功夫不够，且水土不服；残雪，阎连科，ok，但自认“神识小说”，实验性强，但还是在过于刻意的追求着先锋性，以至于难免显得那么堆砌冗杂，也同样在处理文学的“现代性”与“汉语性”上，我们国人真的在逐渐失去自己；至于贾平凹，老司机了，让他不开车比让母猪上树还难，但平凹只要不开车就是好样的；路遥，《平凡的世界》与《人生》等其他作品基本一个模子，总结…，语言粗糙，人物塑造，技巧，节奏感，还用的是老掉牙的宏大叙事，时代趋势是元叙事的消亡，愣是给这些人反其道而行之，写就写吧，结果也没学到宏大叙事精深处，结构性安排简直。。。。细看路遥的这几本，可以很明显的看出他开头乃至前面部分的生涩感，对叙事结构与节奏的把握感很糟糕。再提到莫名其妙出圈的《穆斯林的葬礼》，如果对方想夸霍达，我咧个逗，放过我好吧，既然是冰心“奶奶”的人，就让她得茅奖吧。至于新声代张炜(我觉得张炜在这里面其实还好)，阿已，李洱，徐则臣是做出了改变，在结构上确实变得精致，但叙事上的功底，语言的把控上可以说是“精致”的翻译腔，我想还是欠缺火候的。总结，中国当代作品学魔幻现实主义学傻了，但又没创新。开个玩笑，就好比国人抄轻小说，还要中国特色的结合:乡村二狗与翠花的滥交物语。(狗头保命)
然后再给ta来段屎尿体，梨花体，乌青体的朗诵就打住，不辩自明。当然了啊，你跟ta玩反套路出牌也是ok的，你要义正言辞的说，这种诗风叫“非非主义”。你要说这种所谓生活经验诗呢，是起源于1984年的莽汉，1986年创办专属刊文《非非》，由杨黎，蓝马，周伦佑发起的，而且是国内延续时间最长的一个诗歌流派。哈?你不喜欢?那是你毛有品味，这才是诗歌的先锋派好吧。(狗头)好吧好吧，不皮了，其实像这种非非主义诗歌的纲领在于解构，乃至重构当代诗歌中能指与所指间关系。
再提及顾城，欧阳江河，绿原，张枣，柏桦，韩东，臧棣，海子，北岛，多多，西西，杨炼，舒婷，芒克，黄翔，西川，穆旦，辛迪，郑敏，林莽，戴望舒，徐志摩，艾青，卞之琳，废名，李金发，梁宗岱，洛夫，痖弦啥的，然后《野草》是yyds，总结全文也是纯纯西化一句带过。开国的文学，延续了延安精神的文艺路线，文学作品优先服务政治性，山药派的赵树理等人，俗；孙犁，刘绍棠，韩映山等诗化小说，依然是窠臼；至于改开后的伤痕文学，刘心武《班主任》，《许茂和他的女儿们》，《羊的门》，又如红色作品《红岩》，杨沫《青春之歌》＆大部分的军旅作家，笑而不语，唯白眼尔。
补:有评论质疑顾,海，北三人称为西化是有问题的，本人附下答案
自八十年代左右诗潮中涌现的朦胧派，伴随着学术的逐渐开放，西方很多文艺理论与作品流入国内，毋论是群体还是个人都是受西方影响极大的，尤其是受现代主义，后期象征主义，印象派，意象派等的影响。而且，在这批人中，西式表达典型代表是北岛，尤其是中期的过渡阶段，以及后期的作品，他比如说他后期走向元诗写作，重新构架起诗歌的能指时，所借鉴了诗大量特朗斯特罗姆的蒙太奇的意向性表达的诗艺技巧(他本人在后期恰好转译了大量北欧诗作)。他本人也明确表示自己受策兰与特朗斯特罗姆影响最大。
至于海子，他无论是作为学院派，先锋派，还是后朦胧派的代表，他也是不可否认的受到西方极大的影响。另外，无论是从其本人自述，还是他作品分析，可以特别明显的看出他是受荷尔德林，尼采，兰波，洛尔迦，叶赛宁等等影响的，比如海子意象上受兰波早期象征主义影响，技巧运用等也受到兰波这一超现实主义鼻祖的塑造。至于海子的长诗，太阳几部曲，更是特别明显的受到西方史诗题材的表达影响。同时，有意思的一点是，海子的意象表达上与前朦胧派的是有很大不同的，他本人号召对意象的重组，可以很明显的看到维特根斯坦等语言学的塑型影响。(海子本人也是教哲学的啊)况且，本人从未说过他们是“全面”西化，自认这个表达是不存在不妥的。另外，鄙人在题头便多次点明，纯属戏谑之言罢了。)
群众常常会把些不该放在神坛的事物，反而精心装裱进神龛里，而对此一两句的质疑往往只会被认作是渎神的不敬。滑稽的是，群众是擅长造神的，同样也是擅长灭神的。
4.民国。(言语嚣张哈)鲁迅老爷子，主要学东欧二三流小说流派(周作人说的，有谦语之嫌)，又深受日本影响，例新思潮派的芥川龙之介，菊池宽等，余裕派的森鸥外，夏目漱石，白烨派啥的影响小说影响，在作品具体体现上，《故事新编》就很可见菊池宽，显克维奇等历史小说的影子，《狂人日记》呃…跟果戈里重叠挺多的。而他本人学术上，有剽窃盐谷温的说法(这没去看过，不评价哈)，再若其经典的国民性这一观点又受尼采超人哲学，克尔凯郭尔啥的影响深(哲学上的点再讲起来好麻烦)，把所谓世人往往共有的劣根性归咎为一族的国民性，是不是有一定的偏颇了?在解构旧有秩序上确实见效颇丰，至于别的就不好说了…当然，本人不是说借鉴不好，也无否定鲁迅老爷子之意，戏谑罢了，标新立异好取宠而已。
毕竟没办法，这年头，鲁迅老爷子已经成原神了 。
当然，若要标新立异些，也无妨的。比如谈新感觉派，比如施蛰存《梅雨之夕》《鸠摩罗什》技巧的精致与成熟，借鉴了西方新感觉派的风格，对原有传统线性结构叙事的打破(非线性叙事)，蒙太奇，以主观推动展述的意识流技巧等，作为国内早期的现代主义流派，把弗洛伊德式的精神分析与文学结合的很流畅。更早类似作家，比如同样有新感觉派风格的郁达夫，其著名的《沉沦》，虽说是有突破性，但也未必走出了森鸥外等私小说的窠臼处…再谈以狭义代表的新感觉派(刘呐鸥，穆时英，刘呐鸥)在国内的冷落与忽视，申之以不平。而海派的新蝴蝶鸳鸯派，张恨水，徐枕亚，刘定夷可以夸结合古典通俗小说的特色，四六骈体；同理，可以骂他们是通俗文学，满纸都是言情才子佳人的“礼拜六”文学。至于京派，像回归乡土的废名(被低估了吧，多夸夸)，沈从文，汪曾祺，老舍，巴金，朱光潜，萧乾(提嘴萧红，鲁迅没摆脱的桎梏，她没摆脱；而鲁迅更是成了一层桎梏)这些人名气都蛮大，吹这些人就没意思了。
夸，林白，李喆人，废名(详)，张天翼(详)啥的。像冷门的丁玲(后期就算了)，柔石，张资平，庐隐(好吧，其实这几个没怎么被低估，只是冷一点，抖个机灵)等，散文的何其芳，瞿秋白，唐弢，吴伯萧，庐隐，丽达等人的忽视，地位与声誉之不相匹，套个凌叔华，石评梅，张兆和等的忽视，言及分析其女性主义就行了，张爱玲同理(详)。至于盖棺定论的时候，则引述夏志清《中国现代文学史》的三个半观点以示…
如果真的无聊…扯下少数民族作家也行…例如川藏的康巴作家群体…民族正确是吧。我要再@一遍回族的霍达！！
就像这几年的孙璞(木心)，寥寥无名，偏生有好学生陈丹青一手炒作，名利双收。另类的“事功”罢了。
5.中国古典.
优秀，但当今的传承近乎断绝。出圈，不好吹牛皮。当代文学，先天断奶，发育畸形。
其二:
1.传统作品。甭管，一股脑吹，唯西方论，尬捧都行(原因:答者没看过多少就不狗叫了…)
2重点:狂夸陀神和托神没有错，一个是文学之深度，一个为文学之广度，二人为现代主义三大技巧的拓展。《卡拉马佐夫兄弟》诸如宗教大裁判的思想之深邃，《罪与罚》《赌徒》《群魔》心理分析对弗洛伊德以及新感觉派，尼采超人哲学的开创性巨大塑造。而《安娜卡列尼娜》《战争与和平》思想之细腻，结构之精巧，文笔刻画之牛逼，宏大叙事杠杠的，无人出其右。然后再谈二者对意识流等现代主义文学的巨大影响。
3.语转现代主义。先拿五花八门的流派吓人，后期象征主义，表现主义，未来主义，超现实主义，意识流。举例一流，福特马多克斯福特《队列之末》《The Good Soldier》(我也没辙啊，这名不好骗人啊)，亨利詹姆斯《一位女士画像》《金钵记》，卡夫卡《城堡》《审判》，乔伊斯《芬尼根的守灵夜》《尤利西斯》，普鲁斯特《追忆似水年华》，福克纳《押沙龙押沙龙》《喧哗与骚动》，伍尔夫《达洛维夫人》《到灯塔去》，纳博科夫提《洛丽塔》就掉档次了，《微暗的火》《普宁》啥的，托马斯.曼《魔山》《布登勃洛克一家》。
除此TS艾略特《荒原》，波拉尼奥《2666》《荒野侦探》，穆齐尔《没有个性的人》，贡布罗维奇《费尔迪凯南》，布尔加科夫《大师和玛格丽特》，波德莱尔《恶之花》，杜加尔《蒂博一家》，怀特《人树》，邓南遮，易斯特林堡，舍伍德.安德森，叶芝，马拉美，左拉，蒲宁，布鲁诺舒尔茨，赫尔曼.布洛赫，卡尔维诺，汉姆生，汉德克，博歇尔特，劳伦斯，贝克特，格里耶，君特格拉斯，布莱希特，派崔克.马柏,阿尔比，约翰.尚利，品特，麦克多纳，阿赫玛托娃，茨维塔耶娃，黑塞，约翰斯坦贝克，巴塔耶，托马斯.沃尔夫，沃尔曼，康拉德，梅尔维尔，贝娄，奈保尔，奈瓦尔，卡尔杜齐，巴塞尔德，EM.福斯特，尤金奥尼尔，瓦莱里，莫里亚克，刘易斯，皮兰德娄，显克微支，安德烈别雷，翁贝托.柯埃，萧伯纳，菲兹杰拉德，约翰.巴斯，卡佛，克劳德.西蒙等等都可以提。一言以蔽之，尽量提不出圈的。
但是，拉美文学就少提马尔克斯，要提也别提百年和霍爱，最好是例《迷宫中的将军》什么，太出圈，不好吹。至于拉美又何止魔幻现实主义，谈谈结构现实主义什么也不坏，什么连通器，套盒术，并置法，对位法，对话波，拼贴，技巧让人眼花缭乱。最好提略萨《酒吧长谈》，科塔萨尔《跳房子》，富恩特斯的《阿尔特米奥克鲁斯之死》《我们的土地》，阿斯图里亚斯《玉米人》，何塞多诺索《污秽的夜鸟》，卡彭铁尔《人间王国》《时间之战》，胡安鲁尔福《佩德罗.巴拉莫》，博尔赫斯，JM阿格达斯《深沉的河流》，阿连德《幽灵之家》，李斯佩克朵《星辰时刻》，贡布罗维奇《宇宙》，萨瓦托《关于英雄和坟墓》，波拉尼奥《2666》，卡洛斯奥内蒂《收尸馆》，来萨玛利玛《天堂》，斯卡尔梅达《邮差》，罗亚阿斯托斯《人子》，普伊格《蜘蛛女之吻》，佩索阿《惶然录》，埃斯基维尔《恰与水之于巧克力》，因凡特《三只忧伤的老虎》，何塞.马蒂聂鲁达，米斯特拉尔，帕斯等等。
往往要装叉绕不开诺奖，而往往又只识诺奖。一星半点的知识都可成为自己所谓的优越感，荒谬。
至于早期诺奖…那真的是大型车祸现场…北欧的冷门是真的冷门…但是真的难绷。老太婆的裹脚布，又臭又长。见他冷门捧几下标新立异倒还尚可，至于捧进神坛怎还了得?
至于较晚的那几个得诺奖的，诸如，戈迪默，大江健三郎，达里奥福，若泽萨拉马戈，格拉斯，J.M.库切，耶利内克，帕慕克，汉德克，莫里森，马哈福兹，凯尔泰斯伊蕾姆，莱辛，卡尔丘克，门罗，约翰福瑟，特朗斯特罗姆，古尔纳，安妮艾尔诺，勒克莱齐奥，石黑一雄(有点难绷，颁奖给英国的总是些移民…)，品特，莫迪亚诺啥的也行。至于发给鲍勃迪伦…更是逆天。另外除了诺奖，关注下卡夫卡奖，龚古尔文学奖，布克奖，普利策奖，塞万提斯奖啥的。
另外提俄可以，但甭提日本的，但《源氏物语》还是显逼格的。一聊《万叶集》，就想到原神，难免太掉价了。然后，唠夏目三岛芥川，又太有名了，提了也没意思。森鸥外，远藤周作，安部公房(我为安部举大旗，但火影还是在暗部)，谷琦润一郎，宫本辉，樋口一叶，小林多喜二，埴谷雄高，沼正三，中上健次，大西巨人，中岛敦，大江健三郎，井上靖，okok没问题，但是到这就止住吧。万一提到，津岛修治给出蹦个《人间失格》，再乱入出来个江户川乱步《人间椅子》，止住吧，说不定待会儿就唠嗑起《文豪野犬》让你破功了呢。万一再延展出个村上春树，还偏生是《挪威的森林》，那我也没辙。(村上逆天在于，既被高估又被低估)当然哈，咱开辟新赛道，可以整个村上龙，相对村上春树小众，虽然真重口。。。当然，如果大家一起聊到了东野圭吾，太一啥的(你说的对，但是现在中单太乙太弱了，不如玩不知火舞)，给你一起唠，换我的话，我也破防。
5.抱美爹大腿。提美国为代表的后现代主义，像大卫福特华莱士《无尽的玩笑》(我是华莱士的狗)，麦卡锡《血色子午线》《苏特里》，约翰厄普代克兔子部曲，巴塞尔姆《亡父》，托马斯品钦《万有引力之虹》《葡萄园》还有那本拍卖会啥的，唐德里罗《拉特纳之星》《白噪音》，保罗.奥斯特《神谕之夜》，冯内古特《猫的摇篮》，约翰巴斯《烟草经纪人》，乔纳森弗兰茨《自由》，阿瑟.米勒《萨勒姆的女巫》等等(美爹太多了)这要划重点，以展示自己出淤泥而不染的立场，抒发胸臆，展示自己对标于国际市场的宏大格局与情怀，以及树立依托于美帝思想的正统性，毕竟虽然爱国，但也没加缀词爱哪国对吧。顺便发表下心中常挂念的想法，除了我美爹都是狗市罢了。
结语：要是没辙，咱就海吹唐家三少，天蚕土豆，老鹰捉小鸡，江南，夸他们解构主义内核，复调结构，神话模式(三少《神界传说》对吧)等等，一样可以当婆罗门，主打一傲慢。主打中特社会文化事业的文化自信嘛，当然如果这也配叫做文化自信的话。波波都表示你城市化水平太高了。(另外没事多加主义的后缀，有奇效)
呜呜呜，这些作家和作品我都很爱的，玩笑而已，看文学不是为了去鄙视，去优越，很多观点只是整个活而已，然后体系量好大，会慢慢润色。。
为啥就这篇火了啊，要不?赏脸看看我写的别的(老实巴交)
(若您看到最后，实在感谢哈，祝您万事如意，平安喜乐)
