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我现在提出一个暴论，为了最终提高女性的社会地位，这个社会应该冷漠的无视女性或合理或不合理的特殊需求。
因为众所周知，“男性的极大幸运在于一开始就被迫踏上一条艰苦的道路。”
而女性的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围。
当你提出，“理论上来说，由于女性的生理结构balabala，女厕的坑位应该与男厕形成1：2.6”的时候，你实际上没有意识到这是一种不可抗拒的诱惑。
就像你没有意识到男性性成熟时间更晚，自然寿终时间更早，“理论上来说，男性应该晚女性两年参加工作，并且早女性五年退休”。而实践并非如此，因为这是“一条艰苦但踏实可靠的道路。”
这个世界的爱男就爱在它一直在冷漠的无视男性合理或不合理的需求，并直接以或市场或宏观调控的大手来解决提出问题的人。因为这是“一条艰苦但踏实的道路。”
所以应该取消女厕多出来的坑位，这是不可抗拒的诱惑。然后交由或市场或有形的大手来解决。解决办法可能是女式站姿小便池，可能是透明隔间，可能是坑位计时器。无所谓，反正问题终将解决，因为这是“一条艰苦但踏实的道路。”
你从这件事里不会获得任何东西，除了一个教训，那就是：“这个世界会冷漠的无视你合理或不合理的诉求。”
当你提不动桶装水的时候，你会很自然的让男同事帮忙，但是且慢。你是真的完全搬不动吗？还是说你实际上能搬的动，只是非常吃力？你有没有意识到，男同事实际上是在剥夺你踏上艰苦但踏实的道路的权力？是的，权力，换桶装水可以被代劳，那么你的人生也可以被代劳，这就是“不可抗拒的诱惑。”
如果你是一个自己换桶装水的女性，那么大家就会知道，“这是一个能自己为自己做主的女性。”这一刻，你不经意失去的权力就回到了自己身上。
你失去了权利，但是获得了权力。
行使自己意志的权力。
男性并不是天生高贵，天生拥有控制自己人生的权力的。他们只是“被迫踏上了一条艰苦但是踏实的道路。”
当他提出自己或合理或不合理的需求的时候，比如当他口渴的时候。他指望不上任何人，只能自己扛起水桶给饮水机换上，这个社会冷漠的无视了他杯子里没有水这个合理需求。他被迫踏上了艰苦但踏实的道路。
如果你以女性的身份，面对着不可抗拒的诱惑（即男同事帮忙换桶装水），却仍然选择了艰苦但可靠的道路（即自己换桶装水），那么你甚至比男性体现了更多的主体性。
回到男厕里，我又何尝不想每次尿完之后用湿巾擦拭龟头和包皮垢？干干净净的把阴茎放回去？
事实上我每次收枪入鞘的时候都会流两滴在内裤上。
这个世界冷漠的无视了我处理干净阴茎的诉求，用男厕数量更少的坑位，用开放式的小便池。
——我不得不踏上一条艰苦但是可靠的道路。我随便抖了两下，龟头上还沾着尿珠，手上也溅了两滴。但是为了不妨碍到旁边的人，也为了不被奇怪的目光打量，我草草的收抢入鞘。
我唯一的反抗就是进入厕所的时候选择了一个距离别人最远的小便池。
权力意志的秘密就在于这个世界会冷漠的无视你合理或不合理的诉求，然后让生命自己找到出路。
说点题外话,“男人的幸运——在成年时和小时候——就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂：当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚：她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。”
这段话本身就是一种“不可抗拒的诱惑”
因为它首先告诉女人：男人是幸运的，你是不幸的。
在立场上讨好女人。
其次告诉女人：男人是艰苦的，你是舒服的。
瓦解女人的斗志。
再次，当女人想要踏上“艰苦踏实的道路的时候”，她再次告诉女人：诱惑是不可抗拒的。
这样女人就被灌输了一套立体防御：
我活在一个男权世界上，男人都在害我；
虽然我过得很舒服，但这是因为这个男权世界欠我的，它在补偿我；
为什么我不踏上艰苦但可靠的道路，你以为我不想吗？——但诱惑是不可抗拒的啊，人家不就只能顺从了吗？
从结论上看，这段话虽然没有错，但是它的表述方式却形成了一种“不可抗拒的诱惑”它取消了女性的主体性，否认了女性的主观能动性。自然，也为女性创造了一个“不用负责”的海市蜃楼中的乐园。
这种诱惑甚至不仅对女性起作用，甚至对男性也非常具有吸引力。表现在现代，就是男权理论女权化，男性女性化。
“一直在被迫害，一直在被诱惑，从来不需要负责”波伏娃实际上并没有警醒任何女性，相反，她描述了一种诱人的处境。这种处境甚至会让男性都觉得“当女人太爽了，我也要当。”
