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思政老师给我们讲课，
举了个很好玩的例子，
当时讲的是阶级斗争，他问我们，
如果一个坏蛋，他整天做坏事，坏事做多了，官兵就来捉拿他，然后他就反抗，这算不算“反抗统治阶级”，算不算“阶级斗争”？
答案很明显，不算。
猴哥就是这个状态。
他属于“匪”，纯粹是干坏事的，天庭这边可以说是全无问题。
至于大家对于孙悟空“大英雄”的印象，大多来自于后来的电影、动画以及电视剧的艺术加工。
在原作中能够明显看出吴承恩本人都是站在天庭那边，有意地将孙悟空塑造成了一个蛮不讲理的混蛋形象。
甚至整部作品表现出的就有点类似“一个坏人赎罪最后成佛被招安的故事”，
和“反抗强权反抗压迫”并无太大关系。
孙悟空这猴设，更贴近于一个熊孩子，
一开始就是个石头里蹦出来的天真小猴子，
跳个水帘洞当了猴王，也可说是胆识过猴，
每天和猴子猴孙玩乐，然后有一天突然就哭了，
对就是哭了，
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
问猴哥为啥哭
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”
猴哥说
“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”将来年老血衰
突然想到自己老了也是会死的，然后就开始哭。
然后就去寻长生，拜仙人，独自飘零数年，这也可说是有决心有毅力，耐得住寂寞。
别人骂他他不恼，活泼好动爱显摆，聪明才智有悟性。
至此还都是非常讨喜的猴设。
但是自从猴子修道归来，突然就变了个人。
用难听点的话讲，可说是小人得志，
初生小猴我唯唯诺诺，修成上仙我重拳出击。
练成回来，第一件事是去人类那偷东西，因为猴子猴孙们说想要兵器自保，就让大王去人类那或买或造些兵器回来。
大王若去那里，或买或造
猴哥：买？造？哥们，知道我什么修为不？
悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好尽数搬个罄净
这就是匪徒行径。
不过好歹没杀人，
然后就是大闹天宫篇章的前因，
吴承恩写的故事起承转折是清晰的，大闹天宫的第一个铺垫就是猴哥去东海龙宫抢东西。
来到人家龙宫门口，上来就是一句他妈的龙王，连我这这么牛逼个邻居都不认得
悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”
好家伙，你修炼之前敢这么和龙王说话吗。
然后龙王也就屁颠屁颠地出来迎接了。
真就屁颠屁颠的。
不知道为啥一个大龙王这么卑微。
可能这些强者之间有什么感应，也许龙王一下子就感知出来这猴不一般，赶紧出来迎接。
东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”
猴哥就直说，我是你邻居，我是来你这讨兵器的。
“近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”
我估摸龙王听着这话嘴角都抽抽。
想突然有个你没见过的人跑过来说俺是你邻居，给我整点东西耍。
但是这猴一看就牛逼得不行，不敢怠慢，只好给，但是给了好几件猴哥都不要，嫌不好使。
不是哥们儿你跑来舔着个脸要东西咋还挑上了。
龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。
然后猴哥还说，那你再去找找。说不定就找到了呢~
悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”
龙王好气哦，但是又不敢发脾气，他妈~的
最后龙婆出主意，说海里有块破铁没人要，要不给他试试，他就把定海神针拿走了。
然后孙悟空原地开耍。
你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。
相当于是熊孩子在龙宫拿到了核弹，然后在龙宫旁边试射了两发，然后二郎腿一翘就坐人家宫殿上了，嘴里还整出一句“谢谢你呀好邻居”
龙王好气哦，但是嘴上还得客客气气地“不敢，不敢”
还“贤邻厚意”咧，
他妈~的，我倒是不想贤，不想厚
这里提一嘴，孙悟空拿走金箍棒的过程，就只是像上面这样而已，
就是悟空非要个武器，龙王没有，
然后有人出主意说把定海神针给他，他就拿走了，
然后又强抢了一套盔甲，就没了。
从头到尾，孙悟空都不占一丁点理。
而在动画版西游记中，龙宫卫兵被故意改得凶神恶煞
并且率先发起了攻击，
门卫在玩忽职守睡大觉
孙悟空变了个宝贝，让他们俩内斗起来，然后孙悟空就进去了
进行了相当程度的丑化。
龙婆上来就眼神很凶地说要小心这猴子
龙王一边和孙悟空讲话，一边还在下棋，还打断孙悟空说话，非常不尊重人的样子。
然后故意拿出一堆垃圾来取笑孙悟空，
然后拿出厉害的武器，又说悟空肯定拿不动，各种装逼，然后被打脸，
然后说孙悟空肯定拿不动金箍棒，拿动了之后又反悔，偷偷把金箍棒藏起来不给孙悟空……
以上内容全部是艺术加工，穷尽所能地将龙宫全员进行了丑化。
但是原作中，龙宫全员都是单方面被欺负的老实人，在孙悟空面前唯唯诺诺，没敢说过半个不字。
当然，没有批评的意思。艺术加工嘛，要给小孩子看的没办法。不能把主角写成土匪。
然后在电视剧西游记中，
也有些许改动，但是大体上还原了原著，龙王依然是被欺负的那个，孙悟空基本上是欺负人的那个，甚至演出了猴哥挥舞金箍棒搅得龙宫地动山摇的场面。
但还是略微改动了一下，最后还是加上了龙王反悔的情节。
整体上仍然弱化了猴哥的痞子形象。
原作中并不存在这种情节。
不过电视剧这段的演出和布景还是很有意思的。
而这两版中添加的“龙王反悔剧情”，自然不是什么不约而同，
而是大概率出自这位大前辈，
这部的影响力摆在那里，后世以此作基或许也难以避免。
这里还要提一嘴，以前看到有人说西游记其实接近喜剧，这个在下是认同的，西游记的对白真的四处透露一种幽默感，能让人笑出来。
悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”
我仿佛能看到龙王眼睛瞪老大满脸无奈地，你怎么还有说法啊，你不要再说了好不好。
悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”
猴哥表示，要是你没给我这金箍棒也就算了，但是你把这玩意儿给我了，我身上穿的衣服就和它不搭了呀，这你得帮我想想办法。
龙王：怪我？？？？？
请神容易送神难……好像这神也不是自己请来的。
龙王说没有
猴哥说这个可以有
龙王说这个真没有
猴哥说没有就给老子去找
龙王说那我就没有了，你咋办吧
猴哥拿出金箍棒就耍起来了，表示你要是真没有的话那你猴哥的大棍子，能顶住的确实没几个
龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”
其实咱也真想不明白这龙王到底为啥这么穷，
他不是不想给，而是真没有，诺大的龙宫还真就没有一套盔甲。
古人云：‘愁海龙王没宝哩！’
然后龙王表示上仙息怒上仙息怒，我还有几个兄弟，我把他们叫来问问看他们有没有。
猴哥说那你快点。
另外三个龙王跑过来，一听这事儿，表示他妈的老东这你能惯着他？走咱们几个去把他干了。
老东说别别，打不过，根本打不过，
咱还是先凑一套装备把他应付走，然后咱告天庭，让天庭抓他。
然后四个人就给他凑装备，
真的咱也不知道为啥四个龙宫全都这么穷，
然后一个龙王说我这儿有个三级头，
另一个说我这儿有个甲，
还有个说我这有个苦茶子啥啥啥的，好不容易凑出来个套装，给猴哥。
猴哥才心满意足走了。
咱龙王到底是怎么混的，混成这样。
“我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。
四个人好不容易才触发了套装效果。
猴哥拿了武器走，还是一路试射着核弹出去的，还回过头来给龙王开嘲讽。
悟空将金冠、金甲、云履那穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪！聒噪！”
早知道这金箍棒晃一晃，在海里都像是射核弹一般。
（此处先前有误，经评论点醒，原来聒噪不是骂人的意思，惭愧）
到这里就够了吧，你说他大闹天宫占理不？
我们能够明显看出吴承恩的思路，他就是刻画了一个令人不悦的地痞流氓形象。
然后是下一段，大闹地府。
这段有说法的，因为这里确实稍微体现出了一点点反抗强权的意思。
因为这里好像是地府有错在先。
简单来说就是地府派人去勾魂，勾了个爹回来。
然后孙悟空抬手就把两个无常给打死了。
美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。把两个勾死人打为肉酱。
又一段
十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，或是那勾死人错走了也？”
可能是地府有错在先……
但是……也不尽然，这十王可能是看猴子太凶，安抚之言才这么说，
不是我屁股歪，而是理由在此——
悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
对，生死簿上确确实实写着孙悟空的名字，压根儿就没勾错人……
所以这里可能是须菩提那边的道有点问题。
因为菩提他是个道教和佛教糅合出的人物，他教了孙悟空长生之法，
但是这个长生之法有可能它就没通过地府这边的审核，不算数，所以他名字还在生死簿上。
后来地府上表天庭的时候也没有认为自己有错，而是说孙悟空不按规矩。
“幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。
总之整体我们能看出来，地府就是按规矩行事，没有任何问题。
这锅要给的话，很可能是要给须菩提的……
在下曾和好友辩经，当时在下认为此处确有“反抗强权”之意，
因为两个勾魂人表现出一种蛮不讲理，“只管扯扯拉拉，定要拖他进去”，这要不是猴哥，而是个普通人，不就没办法了吗？
但遭其反对，听完确有道理。
他的意思是
两个勾魂人听命行事而已，基本上是无辜的。
这里就不方便多展开了，甚至隐约还觉得有点敏感，交给各位去评判。
其实也有几分道理，
而且走程序说不定还能查一查须菩提……这人得严查，有问题（）
所以你再看这句话，是不是有别的理解了？
开玩笑的开玩笑的，
在下可不想助长西游阴谋论啊。
总之最后就是悟空大闹阴曹地府，勾了所有猴的生死簿。
就说这十殿阎罗全都毕恭毕敬的，
要不怎么说吴承恩是个猴子吹，
人家十殿阎罗都是有名有姓有传说的大名鼎鼎的人物，
猴子修炼这么几年直接就天下无敌了，一出道就吓得十个王大气不敢喘一声。
捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
十殿阎罗，屁都不敢放一个。
此外不得不提，猴子修炼之前，就是哭的那次，还特意提过一嘴阎王呢。
“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着
可能猴子对于地府这地儿本来就有点情绪。
86电视剧倒是对地府也进行了相当程度的丑化
首先删除了孙悟空打死两个勾魂人的剧情，
然后这个阎王讲究一个莫名其妙。
他把孙悟空抓过来之后，突然开始哈哈大笑着出场，然后开始说“万物生灵，那个不归我管，我叫他三更死，他就活不到天明”
不是，谁问你了。
他不知道干嘛的就自己在那说了一大堆，然后又开始哈哈大笑，笑得超大声。
你有病啊，
换我我也想打他。
然后他就开始找茬要欺负孙悟空，然后孙悟空一遍嘿嘿地猴笑，一边轻描淡写地就干穿了地府。
但是原作中，十殿阎罗可谓是唯唯诺诺，孙悟空可谓是暴跳如雷。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
这个孙悟空——
总之在原作中，无论是龙宫还是地府，都可说是没啥问题，
然后地府和龙王两方上表天庭。
太白金星老登上来就是一个馊主意。
有坏人闹事，我们应该先招安。
“今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
说实在的，我觉得这里对猴哥的宽容态度反而体现出一种统治阶级的腐朽。
没错，天庭的腐朽不是腐朽在了打猴上，恰恰相反，正是因为他们不打猴才显得腐朽。
有坏人危害人民生命财产安全，你丫第一反应不是抓起来劳改，而是招安？？？
他妈的太白金星，严查！必须严查！
然后就是下界请孙悟空上天，我们看猴子怎么说。
金星径入当中，面南立定道：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨，下界请你上天，拜受仙录。”
听说有官当，能进体制内，猴哥他开心得紧啊。
所以说，猴哥在原著中就没有过什么“反抗强权”“反抗统治阶级”“反抗封建主义”之类的设定。
他本着一种非常朴素的观念，我强我牛逼，有官当更好。
反抗强权？我是强权！
然后为啥不是了？
也很单纯，这也是大家都知道的故事，就是听说自己是一个一个一个弼马温，根本就不厉害，然后就不想干了，就跑了。
这里能看出，说猴哥坏可能是过分了，它是啥呢？
它是熊孩子……
他不是坏，他就是熊，他太纯粹了，像个小孩，回想之前，自从他修炼归来，就一直是个小孩子的表现。
当然，这里其实也能体现出天庭确实不会用人，
“不好说！不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个甚么‘弼马温’，原来是与他养马，未入流品之类。我初到任时不知，只在御马监中顽耍。及今日问我同寮，始知是这等卑贱。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了。”
虽说我认为你是黑社会招安来的，本来也没资格要求这要求那，喂个马也挺好的。
但是一个喂马的人居然是天庭数一数二的强者那不是很奇怪吗？
为啥天庭不给猴子封个什么什么征X将军出去讨贼呢？多好的打手啊为啥不用呢？派来喂马？
你们要是觉得他只配喂马，那你们当初怕猴子干嘛？打还不敢打，招安，招来喂马？神经病。
这里逻辑都有点不通了，要么解释成天庭的人事就低能弱智，要么解释成吴承恩没想那么多写着玩的。
（此处出现了更好得多的解读，通篇阅完后还请移步评论区）
有意思是，这剧情放在电视剧版和动画片版里反而合理了起来，
因为这两部的丑化改编之下，所有人就有着针对孙悟空的莫名恶意，人均素质很低，
为了故意羞辱孙悟空而让他当弼马温反而还就合理了。
然后猴子下界去，收了个小弟，小弟上来就是一个大的。
猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”
是的，这里要解构的是“齐天大圣”这个名号。
很多人把这个名号看作是孙悟空“反抗强权”的象征。
但也并不是，这是个小弟不长脑子叨叨出来的，
你丫真是什么都敢说，张嘴就蹦出来个诸九族的词儿。
然后猴哥怎么反应？
猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”
“以后谁也不许叫我大王，都给我叫齐天大圣！”
怎么说……
只能看到小孩儿心态，似乎就没有什么反抗强权的意志在里面。
然后玉帝看到这逼猴子拿天庭当厕所呢，想来就来想走就走，就派人去抓，
然后猴子先干碎巨灵神，后干碎哪吒，吓跑李靖。
所以就说吴承恩这猴子吹，幸亏西游记不是现代写的，不然不得让什么哪吒粉李靖粉给喷碎。
写了个猴子修炼几年出来直接按着哪吒打。
“他妈的吴承恩能不能别意淫了”
“整天就知道黑我家李靖哥哥”
“那猴子是你爹啊？”
还有个有意思的事情是，
动画片版中，给了哪吒一个面子，
猴子直接和哪吒称兄道弟了，彼此唤作一个“好兄弟”，
两人演了一出戏，然后哪吒要帮好兄弟，就跑回去，然后谎称自己被打败了~
这个按我的理解，应该是给了这位老前辈一个面子——
哪吒也在闹海这部作品中被改编成了英雄形象
实际上也是通过丑化龙宫塑造的，甚至连龙王吃童男童女都给整出来了，某种意义上还真和猴哥是兄弟了……
还是那句话，影响力摆在那里，面子还是要给的，
所以这次就不能让你孙悟空打败哪吒。
于是这次俩人就当了个朋友各回各家了。
回到原作
然后又是太白金星这个老东西
正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：
招安侠！
整天就知道招安招安，当年宋公明要是碰上你还演个鸡毛呼保义。
然后就把猴哥带上天庭当齐天大圣了。
那猴哥开不开心？
开心得很！
反抗强权？反抗个鸡毛反抗！爷法号齐天，爷才是强权。
然后猴哥又体现出一种非常逆天的能力——社交，
不知道这猴怎么搞的，
从他的所作所为中，我完全感受不到什么受欢迎的要素，欺负弱小，熊起来还会骗人（赤脚大仙）
但是不知道为啥，就是社交能力超强，
具体过程没写，但就是超强，我还真想看吴承恩详细写出来，看看猴子这性格到底是怎么社交能交成这样——
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
基本上整个天庭让猴哥打通了！
当我读到这段话的时候，脑海里才是第一次出现了那句歌词，
猴哥♪~猴哥♪，你真了不得~♪
和大半个天庭称兄道弟，天上就没人能有这能耐。
他在下界的时候也差不多——
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、𤟹狨王，连自家美猴王七个。
可称猴哥为——猴形魅魔。
然后就有人发现了天庭被猴哥通关了，赶紧来找玉帝，说这魅魔的人脉有点离谱了，
都赖你不给他整个活干，让他有这么多功夫玩社交，
现在他兄弟满天都是，以后恐生事端你把握不住，得管管啊。
玉帝说那给他找个活干，让他去守蟠桃园吧。
然后猴哥进了蟠桃园就整天偷吃桃子，导致的后果是。
那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。
这里依然是完全的猴哥不占半点理。
但是电视剧版的改编就……
在86电视剧版中，七仙女直接对着孙悟空就是嘲笑+直球嘲讽，
你们怎么敢的啊，
然后七个人一起一边大声嘲笑一边走，看得人血压飙升，
你们就没有半点仙子风度，仙风道骨都让你们吃进肚子里了吗
然后孙悟空一生气，就把他们七个定住走了。
可以理解为电视剧要给孙悟空“定住七仙女”一个合适的理由。
因为原作中确实挺突然的——
大圣笑道：“可请我么？”“此是上会会规，今会不知如何。”
你看，大圣还挺和善可亲的是吧？
然后他就把七仙女定住走了。
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。
这两段是连起来的，就是上一行还挺和善，还说“不怪你们”，下一行突然把七仙女定住就走了，喜怒无常。
定了七仙女一天一夜。
此外还有一点，众多二创作品给了大家一个奇特的印象，就是“蟠桃会没邀请孙悟空”，
这其实还说不准，
我们并不知道邀请没邀请，
仙女道：“此是上会会规，今会不知如何。”
不知道这次请没请，
但有这么一件事——
魅魔孙大圣和大半个天庭都称兄道弟，甚至人脉广阔到引起了玉帝的注意。
如果没有请孙悟空，那将说明蟠桃会的东家是个纯傻逼。
当然，并不能真的排除这种可能性。他确实可能是个纯傻逼。
孙悟空定住七仙女走了之后，说是“去打听一下请没请我”，但实际上压根儿就没打听，而是直接去大闹蟠桃会了。
喜怒无常！
他直接骗走赤脚大仙，
大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”
然后自己变成赤脚大仙，
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。
不是，你倒是先问问啊，万一请你了呢，
其实就算没请你，你一问他们也得硬说是请你了的啦。
最多是说“请帖忘了给”呗（
然后直接开始大闹蟠桃会
即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
占不占理都不需要我来讲的，他自己直接定性了呀，这猴自己都知道自己一点不占理的。脚底抹油就跑了。
动画版改得更牛逼，
总之动画七仙女和大圣关系很好，
然后七仙女中的紫衣妹妹生了病，
孙悟空直接给她吃蟠桃，她吃完就好了，
回去那个娘娘就立刻发现了她吃了蟠桃，说她是偷吃，
然后紫衣害怕连累大圣，就直接承认自己是偷吃，王母就罚她，把她关进大牢里。
孙悟空听说了这事儿暴跳如雷，表示欺负我紫妹妹，那你们也别想开什么蟠桃大会~
就去大闹蟠桃会了……
铁汉柔情！！！
等于猴哥是为了给七仙女妹妹打抱不平才大闹蟠桃会、偷吃太上丹的。
四舍五入一下，等于说猴哥是冲冠一怒为红颜才惹了天庭大闹天宫的！
回到原作，
最后，是猴哥最怂的一次——
炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。趁老子不在，等我吃他几丸尝新他就把那葫芦都倾出来，就都吃了
哪里怂了呢？
一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也
猴哥表现出一种犯了大错肇事逃逸的感觉，意识到自己犯事儿了，怕玉帝怪罪，直接连夜跑路拍拍屁股走人。
占不占理？
都不用我说啊，他自己说完了。
他自己定性是自己闯了祸，逃跑了。
所以说一个人自己是什么想法，他自己是最清楚的呀，你问他占不占理，他自己觉得自己不占理的呀。
什么叫反抗强权？
要是猴哥一跺脚，说他妈的玉帝老儿这么多钱，肯定都是从老百姓那搜刮的，老子要革了你的命，还天下一个公平。
这直接定性成阶级革命没问题好吧？
但实际上他是
“有官当？来了来了！”
“官太小！走了走了。”
“诶？又有官当？还是大官？那我又来了！”
“哎呦我去，闯祸了，咋整啊，快跑吧。”
“他妈的天兵来打我了，那我不能等死吧，反抗一下。”
“我操？怎么打赢了？？？？？”
（如来：来了来了）
下一幕就是大闹天宫了。
以下是大圣的罪状，最后的最后，那简直是四面八方而来的投诉，赤脚大仙、七仙女、蟠桃会、太上老君——
王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。说不了，又见那造酒的一班人，同仙官等来奏：“不知甚么人，搅乱了‘蟠桃大会’，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了不期被贼偷去，特启陛下知之悚惧。臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候
还有七仙女的，为啥单独拿出来说，是因为我发现七仙女有点小情绪，感觉挺好玩的。
仙女道：“只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。及正寻间，不期大圣走将出来，行凶挖打，
诶，你看，加粗字，
七仙女这被定了一天一夜，怨气挺重，只有她们特意夸大了事实，说大圣拷打了她们，虽然大圣挺不是东西的，但这事儿还真没发生~
顺便带上之前龙宫和地府的告状信
龙宫
水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降；臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云‘聒噪！聒噪！’
地府
幽冥境界，乃地之阴司。逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。
要定性大闹天宫实在是非常简单，
那就是一个身上带着核弹的惹祸精熊孩子到处闯祸最后被围剿然后被佛祖制裁大快人心的故事。
进而整部西游记如果以孙悟空为主角，那么就是一部
超级小坏蛋被镇压后改邪归正诚心悔过一步一步赎罪取得真经成佛招安的故事。
（经点醒，用招安有些过了，实际上猴哥最后也确实求取了真经，对百姓有大功，成佛属于应得，不当用招安来描述。）
有人说只要造反，只要反抗就是好事，这想法就错了，
正如同我开头所举的例子，匪徒反抗官府不可定性为阶级斗争，
阶级斗争反抗强权，是有思想要求的，
思政告诉我们，
阶级斗争要有明确清晰的指导思想，要知道自己的敌人是什么，要拥有自己阶级性的诉求，
而当我们思考一种行为的好坏，要思考的是这种行为有无“让事物向好的方向发展”的力量。
而猴哥的行为——
●我们对农民起义反抗精神的称赞来自于“反抗欺压”，先是“受到欺压”，然后“反抗”；
这种情况我们才称之为反抗精神，称之为反对强权。
而猴哥别说“受到欺压”了，他全程没有受到欺压，天庭也并未欺压过其他老百姓。（截至目前为止暂时没有出现，后续倒是出现了）甚至猴哥反复被天庭宽容善待；
而且大多数时候猴哥在主动扮演“欺压者”和“强权”。
●猴哥的行为是单纯对秩序的破坏，天庭各司其职没什么缺漏，
而猴哥只会破坏现有秩序，但建立新秩序的可能性极低；
或说他即便建立了新的秩序，新的秩序也只会更差，不会更好。
●在缺乏正确指导思想的情况下，农民起义并非阶级革命，不会推动社会向前发展；
简单来说——在这种情况下，当农民打到了地主阶级，农民就会变成新的地主阶级。
可以预见到，当猴哥打下玉帝后，自己就会成为玉帝。
他不是“推翻统治阶级”，而是自己“成为统治阶级”。
不是“反抗强权”，而是“我要成为强权”。
整体上既不具备“反抗欺压”的特征。
也不具备“阶级革命”的特征。
至于他所说的皇帝轮流做，明年到我家………
你猜他明年会不会把皇帝让出来给别人坐？
●玉帝以及若干天官在吴承恩的笔下都大抵是讲道理的人，而恰恰孙悟空的行为是混沌的。
可以预见孙悟空的行为对于社会发展将会是一场毁灭性的灾难，将极大地推迟历史前进的步伐。
上位后的孙悟空大概率会和猴子猴孙们一起将这个世界演成猩球崛起。
注：
我读过教员的评价，我觉得那些评价是教员站在导师的角度，为了教导人民而将西游人物的行为单独提取出来从结果上进行评价，有其指导意义。
再注：
本回答仅针对原作分析，并无对其他作品的讽刺之意，切勿引用本回答内容贬低其他基于西游记的作品。
在下认为改编都有其合理之处，各类二创解读也相当有趣。
悟空传我至今还有一本。
这个事儿是这样，在西游记中，
吴承恩认为猴子做错了，安排猴子道歉，受罚赎罪，还用旁白说了猴子“恶贯满盈”。
猴子自己也认为自己做错了，自己也道了歉，悔过了，西天取经去了，取完经就成佛了。
可能有人觉得我屁股歪，
但如此一来就会得出一个结论：我屁股歪，吴承恩屁股歪，孙悟空屁股也歪。
诸位知道为何西游记有那么多阴谋论吗？
这是在下的观点——西游记之所以出现这么多阴谋论，就是因为大家拼命将猴哥打造成全程正义的一方，反抗强权的一方，阶级斗争革命的一方。
因为一旦如此塑造，就会出现一个致命的缺陷：
你说我猴哥前期打上天庭是阶级斗争，天庭是有原罪的，我就算毫不讲理打碎天庭，那也是他们活该。
那么问题来了，西游记“大闹天宫”以外的剧情怎么解读？
大闹天庭结束以后，主角被天庭镇压，甚至之后与天庭交好，和天庭人称兄道弟，听天庭的请求，帮天庭做事……这些东西怎么办？
一下子处理不了了！
前期大闹天宫的时候你反复上强度，说猴哥是民族英雄，是反帝反封建，那后期猴子和天庭串通一气关系还很好，你要怎么讲？？
你要说猴哥是叛变革命吗？
那不行，于是阴谋论来了：孙悟空早就死了，活下来的是听天庭话的六耳猕猴
还能解读成悲剧：哎呀我猴哥前期大闹天宫风流倜傥，后来被天庭给驯化了，象征着什么什么悲剧，西游记就是在揭露批判这种悲剧，封建社会把人变成鬼……
但其实，说实在话，西游记你只要完整读完，你会觉得它真的没有讲这些东西，
它整体氛围轻松愉快语言生动诙谐，优点在于想象力丰富，场景恢弘，筋斗云七十二变法宝神通营造一个光怪陆离奇幻世界。
师徒四人西天取经九九八十一难线性旅程兼具紧张与趣味，张弛有度有刺激斗法也有温馨日常。
你说它批判了种种，固然它多少批判了一些官僚主义，形式主义，揭露了一些上下之间的隐晦压迫关系，但这是否是一种“批判”还不好说，
当然可能确有这可能性，
但问题就在于吴承恩是一个封建时代的人，指望吴承恩屁股正、反封建反帝，也太难为人家了。
别人就是正儿八经写了个封建帝制下的猴子犯错后修成正果的故事。
至于后来猴哥身上被安排的反抗强权属性，是我们的加工创作，吴承恩本人是没这想法的。
那么对于文学名著的解读，到底该看原作者的意愿，还是该看他人的理解加工呢？
这又是另一个问题了。
其实也可以看开点，原作形象和二创形象咱可以切开来看嘛。
吴承恩固然思想有些封建属性，但后来人民赋予了孙悟空新的形象呀，
就说现在人民心中的孙悟空是个英雄形象，又有何不可呢。
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电视剧删掉了大圣怂了肇事逃逸这一部分，表现的就是一个猴子报复蟠桃大会不请他还轻视羞辱他，
七仙女要背大锅，
你说你们惹他干嘛啊
而动画片，嗯……
本回答已经结束了，下面是一段很长的题外话。
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关于动画版
虽说对于少儿动画，不应该要求太多。
而且动画西游记承载着很多童年回忆，我也确实一直很喜欢。
但我真真是有一个从小就很想吐槽的很好奇的东西，
如之前所说，动画版西游记将孙悟空描写了个铁汉柔情出来，和七仙女关系很好，但是他偷吃了所有蟠桃，
然后七仙女来摘桃子，
那咋办呢？咱不能让七仙女摘不到桃子回去被怪罪对不对。
虽然我是觉得直接怪到大圣身上就行了，但是七仙女亲口说：如果摘不到桃子要被罚得很惨。
他妈的天庭不讲道理，冤有头债有主懂不懂啊。
大圣把桃子吃光了怎么怪七仙女啊？
那大圣现在是铁汉柔情人设，不能让你们被怪罪啊。
然后孙悟空做了这么一件事——
他喊了个“变”字，立刻就变出了好几筐桃子，七仙女就开开心心地拿着桃子走了。
然后呢，这些桃子，端上去它就变成了石头。
玉帝还咬了一口，还硌牙了。
不是，大圣？？？
你怎么糊弄人呢……那这不是没啥区别吗？
说不定还更严重了吧？
此时大圣在干嘛呢？
大圣听说七仙女中的紫衣仙子被罚，关进大牢了，他就先去大闹蟠桃会，
最后也没忘了正事儿，就是抓了个天兵问他大牢在哪。
然后就是一个天兵跑到玉帝那里大喊
“不好啦——”
“不好啦，齐天大圣偷吃了仙桃打破了大牢，逃回花果山去了”
打破了大牢！
原来如此，去把紫衣仙子救出来了呗？
不知道！
不知道！！！
紫衣仙子这个人她就没了！！
不见了！！！
七仙女支线结束了。
下一幕
七个大圣在家里一起吃饭。
不是，
不是，
我紫衣人呢？？？？？
七仙女呢？？？？？？
欸……
不是，你铁汉柔情，倒是柔到底啊，打破了大牢，人呢？救出来了还是没救出来啊？
另外六个仙女呢？到底有没有被怪罪啊？交代一下啊
光打破大牢没用啊喂，现在七仙女因为你已经在天庭没有立足之地啦，
你现在唯一的做法就是把紫衣仙子带回花果山养着你知道不啊，负起责任来啊哥。
不是，别光说紫衣妹妹了，你现在要想贯彻铁汉柔情人设最好的做法是把七仙女全都娶回家你知道吗？
制作组就把这事儿给忘掉了……
但是后来，又想起来了！
他大闹蟠桃会，是第四集，
而下一次见紫衣仙女，已是第四十集了。
制作组当初肯定就是忘了，但也不知道是有哪个有心人，硬是在作品后半段把这个人给挖出来了！
第40集，猴哥的脚被妖怪的法器给夹住了。
然后紫衣就和逛街一样登场了。
就也挺突然的，
镜头一转，紫衣就冒出来了
然后咱家大圣发挥了一般是日漫男主才会拥有的被动技能——转角撞上美少女
……
怎么说呢……
猴哥你就装吧
堂堂齐天大圣，走路忘了看路和人撞上了是吧，而且你撞的是哪里啊？
制作组里的不知道谁突然回想起当年紫衣没交代，
立刻拉出来给了个交代，
说是后来紫衣被王母调到身边当贴身侍女……
为啥？？？？？
不是，咋还升官了啊，到底在天庭发生了些什么……
另外六个仙女也还是没交代，不过紫衣都这样了，这里就当成好结局大概就行了吧。
猴哥的脚此时被妖怪的法器给夹住了，悟空变大，它就变大，悟空变小，它就变小，所以怎样都无法挣脱出来。
大圣夹脚
然后紫衣仙子就去王母身边偷来一颗钻石，使了个法子，
这金钹会随大圣的身体变大变小，所以紫衣仙子就把钻石夹在金钹边上，
然后悟空再变小，这时金钹被钻石卡住，无法变小。
大圣不就出来了吗？
嗯，对，大圣，你就装吧，
你把金箍棒卡在那里变小不也一样的吗？
大圣夹脚完事儿后，
突然往地上一坐，说
“诶呦，我这条腿怎么没知觉了，完了，我残废了。”
这原台词，他真说了一句自己残废了。
对对对，大圣你就装吧。
然后紫衣仙子当场就脱了大圣的鞋，用活血化瘀的药给大圣洗脚。
完犊子，让这逼猴子得逞了。
好好好，大圣你玩儿得真高明，
你齐天大圣需要活血化瘀是吧。
之后大圣更是爆出一句牛逼台词：
“我看你也别回去了，和我们一起去取经吧。”
劲呀！
好生猛的台词！
什么叫最长情的告白啊，
爱她就拉她去取经！
当然，剧情还是不能这么写的，最后两人别过
紫霞，
紫衣，
紫兰，
这猴子就和紫过不去了。
今何在写的悟空传和后来的斗战神里，也出现过这么一个人物——
阿瑶在林中转了几圈，终于看见了一个大桃，正在她伸手可及的地方。
哦豁，这阿瑶，感觉能完美对应上紫衣啊。
听说今何在参与了黑神话的创作。
不知道黑神话悟空里能不能见到呢。
最后再提一嘴，
四海龙王好可怜呐，
诶，不是，你们把猴子打败了，倒是把我们的披挂还回来啊，我们龙宫穷得啥也没有就靠这个撑着啦。
压他五百年我们的宝贝就送他了吗，不带这么玩儿的…
- 本回答完*
